Frate Cesare — Maria letra e tradução
A página contém a letra e a tradução em português da música "Maria" de Frate Cesare.
Letra
I am grateful to be here with my wife, Debi, and my two youngest children—who
are currently attending BYU—and several other family members who have come to
be with us.
It is an honor to be invited to speak to you today.
Several years ago I received an invitation to speak at Women’s Conference.
When I told my wife, she asked, «What have they asked you to speak on?»
I was so excited that I got my words mixed up and said, «They want me to speak about changing strengths into weaknesses.»
She thought for a minute and said, «Well, they’ve got the right man for the job!»
She’s correct about that.
I could give a whale of a talk on that subject, but I think today I had better
go back to the original topic and speak about changing weaknesses into
strengths and about how the grace of Jesus Christ is sufficient (see Ether 12:
C 17: 8, 2 Corinthians 12: 9)—sufficient to cover us, sufficient to transform
us, and sufficient to help us as long as that transformation process takes.
Christ’s Grace Is Sufficient to Cover Us
A BYU student once came to me and asked if we could talk.
I said, «Of course.
How can I help you?»
She said, «I just don’t get grace.»
I responded, «What is it that you don’t understand?»
She said, «I know I need to do my best and then Jesus does the rest, but I can’t even do
my best.»
She then went on to tell me all the things she should be doing because she’s a
Mormon that she wasn’t doing.
She continued, «I know that I have to do my part and then Jesus makes up the difference and
fills the gap that stands between my part and perfection.
But who fills the gap that stands between where I am now and my part?»
She then went on to tell me all the things that she shouldn’t be doing because
she’s a Mormon, but she was doing them anyway.
Finally I said, «Jesus doesn’t make up the difference.
Jesus makes all the difference.
Grace is not about filling gaps.
It is about filling us.»
Seeing that she was still confused, I took a piece of paper and drew two
dots—one at the top representing God and one at the bottom representing us.
I then said, «Go ahead.
Draw the line.
How much is our part?
How much is Christ’s part?»
She went right to the center of the page and began to draw a line.
Then, considering what we had been speaking about, she went to the bottom of
the page and drew a line just above the bottom dot.
I said, «Wrong.»
She said, «I knew it was higher.
I should have just drawn it, because I knew it.»
I said, «No.
The truth is, there is no line.
Jesus filled the whole space.
He paid our debt in full.
He didn’t pay it all except for a few coins.
He paid it all.
It is finished.»
She said, «Right!
Like I don’t have to do anything?»
Oh no," I said, «you have plenty to do, but it is not to fill that gap.
We will all be resurrected.
We will all go back to God’s presence.
What is left to be determined by our obedience is what kind of body we plan on
being resurrected with and how comfortable we plan to be in God’s presence and
how long we plan to stay there.»
Christ asks us to show faith in Him, repent, make and keep covenants,
receive the Holy Ghost, and endure to the end.
By complying, we are not paying the demands of justice—not even the smallest
part.
Instead, we are showing appreciation for what Jesus Christ did by using it to
live a life like His.
Justice requires immediate perfection or a punishment when we fall short.
Because Jesus took that punishment, He can offer us the chance for ultimate
perfection (see Matthew 5: 48, 3 Nephi 12: 48) and help us reach that goal.
He can forgive what justice never could, and He can turn to us now with His own
set of requirements (see 2 Nephi 2: 7; 3 Nephi 9: 20).
So what’s the difference?" the girl asked. «Whether our efforts are required by justice or by Jesus, they are still
required.»
True," I said, «but they are required for a different purpose.
Fulfilling Christ’s requirements is like paying a mortgage instead of rent or
like making deposits in a savings account instead of paying off debt.
You still have to hand it over every month, but it is for a totally different
reason.»
Christ’s Grace Is Sufficient to Transform Us.
Christ’s arrangement with us is similar to a mom providing music lessons for
her child.
Mom pays the piano teacher.
How many know what I am talking about?
Because Mom pays the debt in full, she can turn to her child and ask for
something.
What is it?
Practice!
Does the child’s practice pay the piano teacher?
No.
Does the child’s practice repay Mom for paying the piano teacher?
No.
Practicing is how the child shows appreciation for Mom’s incredible gift.
It is how he takes advantage of the amazing opportunity Mom is giving him to
live his life at a higher level.
Mom’s joy is found not in getting repaid but in seeing her gift used—seeing her
child improve.
And so she continues to call for practice, practice, practice.
If the child sees Mom’s requirement of practice as being too overbearing («Gosh, Mom, why do I need to practice?
None of the other kids have to practice!
I’m just going to be a professional baseball player anyway!»), perhaps it is
because he doesn’t yet see with mom’s eyes.
He doesn’t see how much better his life could be if he would choose to live on
a higher plane.
In the same way, because Jesus has paid justice, He can now turn to us and say,
Follow me" (Matthew 4: 19), «Keep my commandments» (John 14: 15).
If we see His requirements as being way too much to ask («Gosh!
None of the other Christians have to pay tithing!
None of the other Christians have to go on missions, serve in callings,
and do temple work!»), maybe it is because we do not yet see through Christ’s
eyes.
We have not yet comprehended what He is trying to make of us.
Elder Bruce C.
Hafen has written, «The great Mediator asks for our repentance not because we must ‘repay' him in
exchange for his paying our debt to justice, but because repentance initiates a
developmental process that, with the Savior’s help, leads us along the path to
a saintly character» (The Broken Heart, 149; emphasis in original).
Elder Dallin H.
Oaks has said, referring to President Spencer W.
Kimball’s explanation, «The repenting sinner must suffer for his sins, but this suffering has a
different purpose than punishment or payment.
Its purpose is change» (The Lord’s Way, 223; emphasis in original).
Let’s put that in terms of our analogy: The child must practice the piano,
but this practice has a different purpose than punishment or payment.
Its purpose is change.
I have born-again Christian friends who say to me, «You Mormons are trying to earn your way to heaven.»
I say, «No, we are not earning heaven.
We are learning heaven.
We are preparing for it (see D&
We are practicing for it."
They ask me, «Have you been saved by grace?»
I answer, «Yes.
Absolutely, totally, completely, thankfully—yes!»
Then I ask them a question that perhaps they have not fully considered: «Have you been changed by grace?» They are so excited about being saved that
maybe they are not thinking enough about what comes next.
They are so happy the debt is paid that they may not have considered why the
debt existed in the first place.
Latter-day Saints know not only what Jesus has saved us from but also what He
has saved us for.
As my friend Brett Sanders puts it, «A life impacted by grace eventually begins to look like Christ’s life.
«As my friend Omar Canals puts it, «While many Christians view Christ’s suffering as only a huge favor He did for
us, Latter-day Saints also recognize it as a huge investment He made in us.
«As Moroni puts it, grace isn’t just about being saved.
It is also about becoming like the Savior (see Moroni 7: 48).
The miracle of the Atonement is not just that we can live after we die but that
we can live more abundantly (see John 10: 10).
The miracle of the Atonement is not just that we can be cleansed and consoled
but that we can be transformed (see Romans 8).
Scriptures make it clear that no unclean thing can dwell with God (see Alma 40:
26), but, brothers and sisters, no unchanged thing will even want to.
I know a young man who just got out of prison—again.
Each time two roads diverge in a yellow wood, he takes the wrong one—every time.
When he was a teenager dealing with every bad habit a teenage boy can have,
I said to his father, «We need to get him to EFY.» I have worked with that program since 1985.
I know the good it can do.
His dad said, «I can’t afford that.»
I said, «I can’t afford it either, but you put some in, and I’ll put some in,
and then we’ll go to my mom, because she is a real softy.»
We finally got the kid to EFY, but how long do you think he lasted?
Not even a day.
By the end of the first day he called his mother and said, «Get me out of here!» Heaven will not be heaven for those who have not chosen to
be heavenly.
In the past I had a picture in my mind of what the final judgment would be like,
and it went something like this: Jesus standing there with a clipboard and
Brad standing on the other side of the room nervously looking at Jesus.
Jesus checks His clipboard and says, «Oh, shoot, Brad.
You missed it by two points.»
Brad begs Jesus, «Please, check the essay question one more time!
There have to be two points you can squeeze out of that essay.» That’s how I
always saw it.
But the older I get, and the more I understand this wonderful plan of
redemption, the more I realize that in the final judgment it will not be the
unrepentant sinner begging Jesus, «Let me stay.» No, he will probably be saying, «Get me out of here!» Knowing Christ’s character, I believe that if anyone is
going to be begging on that occasion, it would probably be Jesus begging the
unrepentant sinner, «Please, choose to stay.
Please, use my Atonement—not just to be cleansed but to be changed so that you
want to stay.»
The miracle of the Atonement is not just that we can go home but
that—miraculously—we can feel at home there.
If Christ did not require faith and repentance, then there would be no desire
to change.
Think of your friends and family members who have chosen to live without faith
and without repentance.
They don’t want to change.
They are not trying to abandon sin and become comfortable with God.
Rather, they are trying to abandon God and become comfortable with sin.
If Jesus did not require covenants and bestow the gift of the Holy Ghost,
then there would be no way to change.
We would be left forever with only willpower, with no access to His power.
If Jesus did not require endurance to the end, then there would be no
internalization of those changes over time.
They would forever be surface and cosmetic rather than sinking inside us and
becoming part of us—part of who we are.
Put simply, if Jesus didn’t require practice, then we would never become
pianists.
Christ’s Grace Is Sufficient to Help Us in that process.
But Brother Wilcox, don’t you realize how hard it is to practice?
I’m just not very good at the piano.
I hit a lot of wrong notes.
It takes me forever to get it right.» Now wait.
Isn’t that all part of the learning process?
When a young pianist hits a wrong note, we don’t say he is not worthy to keep
practicing.
We don’t expect him to be flawless.
We just expect him to keep trying.
Perfection may be his ultimate goal, but for now we can be content with
progress in the right direction.
Why is this perspective so easy to see in the context of learning piano but so
hard to see in the context of learning heaven?
Too many are giving up on the Church because they are tired of constantly
feeling like they are falling short.
They have tried in the past, but they always feel like they are just not good
enough.
They don’t understand grace.
There are young women who know they are daughters of a Heavenly Father who
loves them, and they love Him.
Then they graduate from high school, and the values they memorized are put to
the test.
They slip up.
They let things go too far, and suddenly they think it is all over.
These young women don’t understand grace.
There are young men who grow up their whole lives singing, «I hope they call me on a mission,» and then they do actually grow a foot or two
and flake out completely.
They get their Eagles, graduate from high school, and go away to college.
Then suddenly these young men find out how easy it is to not be trustworthy,
loyal, helpful, friendly, courteous, kind, obedient, cheerful, thrifty, brave,
clean, or reverent.
They mess up.
They say, «I'll never do it again,» and then they do it.
They say, «I'll never do it again,» and then they do it.
They say, «This is stupid.
I will never do it again.» And then they do it.
The guilt is almost unbearable.
They don’t dare talk to a bishop.
Instead, they hide.
They say, «I can’t do this Mormon thing.
I’ve tried, and the expectations are just way too high.» So they quit.
These young men don’t understand grace.
I know returned missionaries who come home and slip back into bad habits they
thought were over.
They break promises made before God, angels, and witnesses, and they are
convinced there is no hope for them now.
They say, «Well, I’ve blown it.
There is no use in even trying any more.» Seriously?
These young people have spent entire missions teaching people about Jesus
Christ and His Atonement, and now they think there is no hope for them?
These returned missionaries don’t understand grace.
I know young married couples who find out after the sealing ceremony is over
that marriage requires adjustments.
The pressures of life mount, and stress starts taking its toll financially,
spiritually, and even sexually.
Mistakes are made.
Walls go up.
And pretty soon these husbands and wives are talking with divorce lawyers
rather than talking with each other.
These couples don’t understand grace.
In all of these cases there should never be just two options: perfection or
giving up.
When learning the piano, are the only options performing at Carnegie Hall or
quitting?
No.
Growth and development take time.
Learning takes time.
When we understand grace, we understand that God is long-suffering,
that change is a process, and that repentance is a pattern in our lives.
When we understand grace, we understand that the blessings of Christ’s
Atonement are continuous and His strength is perfect in our weakness (see 2
Corinthians 12: 9).
When we understand grace, we can, as it says in the Doctrine and Covenants, «continue in patience until are perfected» (D&
One young man wrote me the following e-mail: «I know God has all power, and I know He will help me if I’m worthy,
but I’m just never worthy enough to ask for His help.
I want Christ’s grace, but I always find myself stuck in the same
self-defeating and impossible position: no work, no grace.»
I wrote him back and testified with all my heart that Christ is not waiting at
the finish line once we have done «all we can do» (2 Nephi 25: 23).
He is with us every step of the way.
Elder Bruce C.
Hafen has written, «The Savior’s gift of grace to us is not necessarily limited in time to ‘after'
all we can do.
We may receive his grace before, during and after the time when we expend our
own efforts» (The Broken Heart, 155).
So grace is not a booster engine that kicks in once our fuel supply is
exhausted.
Rather, it is our constant energy source.
It is not the light at the end of the tunnel but the light that moves us
through the tunnel.
Grace is not achieved somewhere down the road.
It is received right here and right now.
It is not a finishing touch; it is the Finisher’s touch (see Hebrews 12: 2).
In twelve days we celebrate Pioneer Day.
The first company of Saints entered the Salt Lake Valley on July 24, 1847.
Their journey was difficult and challenging; still, they sang:
Come, come, ye Saints, no toil nor labor fear;
But with joy wend your way.
Though hard to you this journey may appear,
Grace shall be as your day.
Come, Come, Ye Saints," Hymns, 2002, no.
Grace shall be as your day"—what an interesting phrase.
We have all sung it hundreds of times, but have we stopped to consider what it
means? «Grace shall be as your day»: grace shall be like a day.
As dark as night may become, we can always count on the sun coming up.
As dark as our trials, sins, and mistakes may appear, we can always have
confidence in the grace of Jesus Christ.
Do we earn a sunrise?
No.
Do we have to be worthy of a chance to begin again?
No.
We just have to accept these blessings and take advantage of them.
As sure as each brand-new day, grace—the enabling power of Jesus Christ—is
constant.
Faithful pioneers knew they were not alone.
The task ahead of them was never as great as the power behind them.
Conclusion
The grace of Christ is sufficient—sufficient to cover our debt, sufficient to
transform us, and sufficient to help us as long as that transformation process
takes.
The Book of Mormon teaches us to rely solely on «the merits, and mercy,
and grace of the Holy Messiah» (2 Nephi 2: 8).
As we do, we do not discover—as some Christians believe—that Christ requires
nothing of us.
Rather, we discover the reason He requires so much and the strength to do all
He asks (see Philippians 4: 13).
Grace is not the absence of God’s high expectations.
Grace is the presence of God’s power (see Luke 1: 37).
Elder Neal A.
Maxwell once said the following:
Now may I speak. ..
to those buffeted by false insecurity, who, though laboring devotedly in the
Kingdom, have recurring feelings of falling forever short.. ..
This feeling of inadequacy is. ..
normal.
There is no way the Church can honestly describe where we must yet go and what
we must yet do without creating a sense of immense distance.. ..
This is a gospel of grand expectations, but God’s grace is sufficient for each
of us. With Elder Maxwell, I testify that God’s grace is sufficient.
Jesus' grace is sufficient.
It is enough.
It is all we need.
Oh, young people, don’t quit.
Keep trying.
Don’t look for escapes and excuses.
Look for the Lord and His perfect strength.
Don’t search for someone to blame.
Search for someone to help you.
Seek Christ, and, as you do, I promise you will feel the enabling power we call
His amazing grace.
I leave this testimony and all of my love—for I do love you.
As God is my witness, I love the youth of this church.
I believe in you.
I’m pulling for you.
And I’m not the only one.
Parents are pulling for you, leaders are pulling for you, and prophets are
pulling for you.
And Jesus is pulling with you.
I say this in the name of Jesus Christ, amen.
Tradução da letra
Estou grato por estar aqui com a minha mulher, Debi, e os meus dois filhos mais novos-que
estão presentes no BYU - e vários outros membros da família que vieram para
fica connosco.
É uma honra ser convidado para falar consigo hoje.
Há vários anos, recebi um convite para falar na Conferência das mulheres.
Quando disse à minha mulher, ela perguntou: "sobre o que lhe pediram para falar?»
Eu estava tão animado que eu comecei minhas palavras misturadas e disse: "Eles querem que eu fale sobre mudar os pontos fortes em pontos fracos.»
Ela pensou por um minuto e disse: "Bem, eles têm o homem certo para o trabalho!»
Ela tem razão.
Eu poderia dar uma grande palestra sobre esse assunto, mas eu acho que hoje eu tinha melhor
voltar ao tema original e falar sobre a mudança de fraquezas em
pontos fortes e sobre como a graça de Jesus Cristo é suficiente (ver Éter 12:
C 17: 8, 2 Coríntios 12: 9) - suficiente para nos cobrir, suficiente para transformar
nós, e suficientes para nos ajudar enquanto esse processo de transformação levar.
A graça de Cristo é suficiente para nos cobrir
Uma vez um estudante da BYU veio ter comigo e perguntou se podíamos falar.
Eu disse: "claro.
Em que posso ajudá-lo?»
Ela disse :" não percebo a grace.»
Eu respondi: "O que é que você não entende?»
Ela disse: "Eu sei que preciso fazer o meu melhor e então Jesus faz o resto, mas eu nem posso fazer
o meu melhor.»
Ela então passou a me dizer todas as coisas que ela deveria estar fazendo porque ela é uma
Mórmon que ela não estava a fazer.
Ela continuou ," Eu sei que tenho que fazer a minha parte e então Jesus faz a diferença e
preenche a lacuna entre a minha parte e a perfeição.
Mas quem preenche a lacuna entre onde estou agora e a minha parte?»
Ela então passou a me dizer todas as coisas que ela não deveria estar fazendo porque
ela é Mórmon, mas estava a fazê-los na mesma.
Finalmente eu disse: "Jesus não faz a diferença.
Jesus faz toda a diferença.
A Grace não é sobre preencher lacunas.
Trata-se de nos encher.»
Vendo que ela ainda estava confusa, peguei num pedaço de papel e desenhei dois.
pontos—um no topo representando Deus e um No fundo representando-nos.
Eu disse: "Vai em frente.
Trace a linha.
Quanto é a nossa parte?
Quanto é a parte de Cristo?»
Ela foi direto para o centro da página e começou a desenhar uma linha.
Depois, tendo em conta o que estávamos a falar, ela foi ao fundo da
a página e desenhou uma linha logo acima do ponto inferior.
Eu disse: "errado.»
Ela disse: "Eu sabia que era mais alto.
Devia tê-lo desenhado, porque sabia.»
Eu disse: "não.
A verdade é que não há linha.
Jesus encheu todo o espaço.
Ele pagou a nossa dívida na totalidade.
Ele não pagou tudo excepto algumas moedas.
Ele pagou tudo.
Está acabado.»
Ela disse: "Certo!
Como se eu não tivesse de fazer nada?»
Oh não, "eu disse," Você tem muito que fazer, mas não é para preencher essa lacuna.
Seremos todos ressuscitados.
Todos nós voltaremos à presença de Deus.
O que resta a ser determinado por nossa obediência é que tipo de corpo nós planejamos
ser ressuscitado com e quão confortável planejamos estar na presença de Deus e
quanto tempo tencionamos ficar lá.»
Cristo nos pede para mostrar fé Nele, arrepender-se, fazer e manter pactos,
Recebei o Espírito Santo, e perseverai até o fim.
Ao cumprir, não estamos a pagar as exigências da justiça—nem mesmo as mais pequenas
parte.
Em vez disso, estamos mostrando apreço pelo que Jesus Cristo fez usando-o para
vive uma vida como a dele.
A justiça requer perfeição imediata ou um castigo quando nos faltam.
Porque Jesus levou esse castigo, ele pode oferecer-nos a oportunidade de
perfeição (veja Mateus 5: 48, 3 Nephi 12: 48) e nos ajude a alcançar esse objetivo.
Ele pode perdoar o que a justiça nunca conseguiu, e pode voltar-se para nós agora com a sua própria
conjunto de requisitos (ver 2 Nephi 2: 7; 3 Nephi 9: 20).
Qual é a diferença?"a rapariga perguntou. "Quer os nossos esforços sejam exigidos pela justiça ou por Jesus, eles ainda estão
necessario.»
É verdade, "eu disse," mas eles são necessários para um propósito diferente.
Cumprir os requisitos de Cristo é como pagar uma hipoteca em vez de alugar ou
como fazer depósitos numa Conta Poupança em vez de pagar dívidas.
Você ainda tem que entregá-lo todos os meses, mas é para uma totalmente diferente
razao.»
A graça de Cristo é suficiente para nos transformar.
O arranjo de Cristo conosco é semelhante a uma mãe dando aulas de música para
filho.
A mãe paga ao professor de piano.
Quantos sabem do que estou a falar?
Porque a mãe paga a dívida na totalidade, ela pode virar-se para o Filho e pedir
algum.
O que é isto?
Pratica!
O treino da criança paga ao professor de piano?
Não.
O treino da criança paga à mãe por pagar ao professor de piano?
Não.
Praticar é como a criança mostra apreço pelo incrível dom da mãe.
É assim que ele se aproveita da oportunidade incrível que a mãe lhe está a dar.
vive a vida dele num nível superior.
A alegria da mãe é encontrada não em ser recompensada, mas em ver o seu dom usado-vê-la
a criança melhora.
E assim ela continua a pedir prática, prática, prática.
Se a criança vê a exigência de prática da mãe como sendo muito arrogante ("Deus, Mãe, Por que eu preciso praticar?
Nenhum dos outros miúdos tem de praticar!
Vou ser jogador profissional de basebol!"), talvez seja
porque ele ainda não vê com os olhos da mãe.
Ele não vê quão melhor a sua vida poderia ser se ele escolhesse viver
um avião mais alto.
Da mesma forma, porque Jesus pagou a justiça, ele pode agora voltar-se para nós e dizer:,
Segue-me "(Mateus 4: 19)," guarda os meus mandamentos " (João 14: 15).
Se vemos suas exigências como sendo demais para pedir ("Deus!
Nenhum dos outros cristãos tem de pagar o dízimo!
Nenhum dos outros cristãos tem que ir em missões, servir em chamadas,
e fazer o trabalho do templo!"), talvez seja porque ainda não vemos através de Cristo
olho.
Ainda não compreendemos o que ele está a tentar fazer de nós.
Elder Bruce C.
Hafen escreveu: "o grande Mediador pede o nosso arrependimento, não porque devemos retribuir-lhe em
em troca do pagamento da nossa dívida à justiça, mas porque o arrependimento inicia uma
processo de desenvolvimento que, com a ajuda do Salvador, nos leva ao longo do caminho para
a saintly character " (the Broken Heart, 149; emphasis in original).
Elder Dallin H.
Oaks disse, referindo-se ao Presidente Spencer W.
A explicação de Kimball ," O pecador arrependido deve sofrer por seus pecados, mas este sofrimento tem uma
propósito diferente do castigo ou pagamento.
Seu propósito é a mudança "(o caminho do Senhor, 223; ênfase em original).
Vamos colocar isso em termos de nossa analogia: a criança deve praticar o piano,
mas esta prática tem um propósito diferente do que punição ou pagamento.
O seu propósito é a mudança.
Eu nasci de novo amigos cristãos que me dizem: "vocês, mórmons, estão tentando ganhar seu caminho para o céu.»
Eu digo: "Não, nós não estamos ganhando o céu.
Estamos a aprender o céu.
Estamos a preparar-nos para isso (ver D&
Estamos a praticar para isso."
Perguntam-me: fostes salvos pela graça?»
Eu respondo: "sim.
Absolutamente, totalmente, completamente, felizmente-sim!»
Então eu lhes faço uma pergunta que talvez eles não tenham considerado plenamente: "você foi mudado pela graça?"Eles estão tão entusiasmados por serem salvos que
talvez não estejam a pensar o suficiente sobre o que vem a seguir.
Eles estão tão felizes que a dívida é paga que eles podem não ter considerado por que o
a dívida existia em primeiro lugar.
Os santos dos últimos dias sabem não só do que Jesus nos salvou, mas também do que ele
guardou-nos para isso.
Como meu amigo Brett Sanders coloca ," uma vida impactada pela graça eventualmente começa a parecer a vida de Cristo.
"Como diz O meu amigo Omar Canals, enquanto muitos cristãos vêem o sofrimento de Cristo como apenas um grande favor que ele fez para
nós, Santos dos Últimos Dias, também o reconhecemos como um enorme investimento que ele fez em nós.
"Como o Moroni diz, a graça não é apenas sobre ser salva.
É também sobre tornar-se como o Salvador (veja Moroni 7: 48).
O milagre da Expiação não é apenas que possamos viver depois de morrermos, mas que
podemos viver mais abundantemente (ver João 10: 10).
O milagre da Expiação não é apenas que possamos ser limpos e consolados
mas que podemos ser transformados (ver Romanos 8).
As escrituras deixam claro que nenhuma coisa impura pode habitar com Deus (ver Alma 40:
26), Mas, irmãos e irmãs, nenhuma coisa inalterada vai querer.
Conheço um jovem que acabou de sair da prisão.
Cada vez que duas estradas divergem numa madeira amarela, ele toma a errada-todas as vezes.
Quando era adolescente a lidar com todos os maus hábitos que um adolescente pode ter,
Disse ao pai dele: "temos de o levar ao EFY."Trabalho com esse programa desde 1985.
Sei o bem que pode fazer.
O pai dele disse: "Não tenho dinheiro para isso.»
Eu disse, " Eu também não posso pagar, mas tu pões algum, e eu ponho algum.,
e depois vamos ter com a minha mãe, porque ela é muito macia.»
Finalmente conseguimos que o miúdo ficasse à vontade, mas quanto tempo achas que ele durou?
Nem sequer um dia.
No final do primeiro dia, ele ligou para a mãe e disse: "Tirem-me daqui!"O céu não será o céu para aqueles que não escolheram
seja Celestial.
No passado eu tinha uma imagem em minha mente de como seria o julgamento final,
e foi algo assim: Jesus ali parado com uma prancheta e
Brad, do outro lado da sala, a olhar nervosamente para Jesus.
Jesus verifica a prancheta e diz: "bolas, Brad.
Falhaste por dois pontos.»
Brad implora a Jesus, "Por Favor, verifique a pergunta do ensaio mais uma vez!
Tem de haver dois pontos que podes tirar do ensaio."É assim que eu
sempre o vi.
Mas quanto mais velho fico, e quanto mais entendo este maravilhoso plano de
redenção, quanto mais eu perceber que no julgamento final não será o
pecador impenitente implorando a Jesus: "deixe-me ficar."Não, ele provavelmente vai dizer:" Tirem-me daqui!"Conhecendo o caráter de Cristo, acredito que se alguém é
vai estar implorando nessa ocasião, provavelmente seria Jesus implorando ao
pecador impenitente, " por favor, escolhe ficar.
Por favor, use a minha Expiação-não só para ser purificada, mas para ser mudada para que você
quero ficar.»
O milagre da Expiação não é apenas que possamos ir para casa, mas
isso—milagrosamente-podemos nos sentir em casa lá.
Se Cristo não exigisse fé e arrependimento, então não haveria desejo
alterar.
Pense nos seus amigos e familiares que escolheram viver sem fé
e sem arrependimento.
Eles não querem mudar.
Eles não estão tentando abandonar o pecado e se tornar confortável com Deus.
Em vez disso, eles estão tentando abandonar Deus e se tornar confortável com o pecado.
Se Jesus não exigisse pactos e concedesse o dom do Espírito Santo,
então não haveria maneira de mudar.
Ficaríamos para sempre com apenas força de vontade, sem acesso ao seu poder.
Se Jesus não exigisse resistência até o fim, então não haveria
internalização dessas mudanças ao longo do tempo.
Seriam para sempre superficiais e cosméticas em vez de se afundarem dentro de nós e
tornar—se parte de nós-parte de quem somos.
Simplificando, se Jesus não precisasse de prática, então nós nunca nos tornaríamos
pianista.
A graça de Cristo é suficiente para nos ajudar nesse processo.
Mas irmão Wilcox, não percebes como é difícil praticar?
Não sou muito bom a tocar piano.
Bati em muitas notas erradas.
Demora uma eternidade a acertar.» Esperar.
Isso não faz tudo parte do processo de aprendizagem?
Quando um jovem pianista toca uma nota errada, não dizemos que não é digno de ficar
praticar.
Não esperamos que ele seja impecável.
Só esperamos que ele continue a tentar.
A perfeição pode ser o seu objectivo final, mas por agora podemos contentar-nos com
avançar na direcção certa.
Por que esta perspectiva é tão fácil de ver no contexto de aprender piano, mas tão
difícil de ver no contexto de aprender o céu?
Muitos estão desistindo da Igreja porque estão cansados de estar constantemente
parece que estão a falhar.
Já tentaram no passado, mas sentem sempre que não são bons.
suficiente.
Eles não entendem a grace.
Há mulheres jovens que sabem que são filhas de um Pai Celestial que
ama-os e eles amam-no.
Depois, graduam-se no Liceu, e os valores que memorizaram são colocados
teste.
Eles erram.
Eles deixam as coisas ir longe demais, e de repente eles pensam que tudo acabou.
Estas jovens não entendem a grace.
Há jovens que crescem a vida toda a cantar, "espero que me chamem numa missão", e depois crescem uns pés ou dois.
e desaparecer completamente.
Eles ficam com os Eagles, licenciam-se no Liceu e vão para a faculdade.
Então, de repente, estes jovens descobrem como é fácil não ser de confiança.,
leal, prestável, amigável, cortês, gentil, obediente, Alegre, poupado, corajoso,
limpo ou reverente.
Eles fazem asneira.
Dizem: "Nunca mais volto a fazê-lo" e depois fazem-no.
Dizem: "Nunca mais volto a fazê-lo" e depois fazem-no.
Dizem: "Isto é estúpido.
Nunca mais o farei."E depois fazem-no.
A culpa é quase insuportável.
Não se atrevem a falar com um bispo.
Em vez disso, escondem-se.
Dizem: "não posso fazer esta coisa Mórmon.
Já tentei, e as expectativas são demasiado altas."Então eles desistiram.
Estes jovens não entendem a grace.
Conheço missionários que regressam a casa e voltam a ter maus hábitos.
o pensamento acabou.
Eles quebram as promessas feitas diante de Deus, anjos e testemunhas, e eles são
convencido de que não há esperança para eles agora.
Eles dizem: "Bem, estraguei tudo.
Já não vale a pena tentar."A sério?
Estes jovens passaram missões inteiras ensinando as pessoas sobre Jesus
Cristo e a Sua Expiação, e agora pensam que não há esperança para eles?
Estes missionários não entendem a graça.
Conheço casais jovens que descobrem depois da cerimónia de Fecho.
esse casamento requer ajustes.
As pressões da vida aumentam, e o stress começa a ter o seu preço financeiramente,
espiritualmente, e até sexualmente.
Erros são cometidos.
As paredes sobem.
E muito em breve estes maridos e esposas estão a falar com advogados de divórcios.
em vez de falarmos um com o outro.
Estes casais não entendem a grace.
Em todos estes casos nunca deve haver apenas duas opções: perfeição ou
abrir.
Ao aprender piano, são as únicas opções que se apresentam no Carnegie Hall ou
desistir?
Não.
O crescimento e o desenvolvimento levam tempo.
Aprender leva tempo.
Quando entendemos a graça, entendemos que Deus está sofrendo por muito tempo.,
essa mudança é um processo, e esse arrependimento é um padrão em nossas vidas.
Quando entendemos a graça, entendemos que as bênçãos de Cristo
A Expiação é contínua e a sua força é perfeita na nossa fraqueza (ver 2).
Coríntios 12: 9).
Quando entendemos a graça, podemos, como diz a Doutrina e os pactos, "continuar na paciência até que sejam aperfeiçoados" (D&
Um jovem me escreveu o seguinte e-mail: "eu sei que Deus tem todo o poder, e sei que ele me ajudará se eu for digno,
mas nunca sou digno o suficiente para lhe pedir ajuda.
Quero a graça de Cristo, mas encontro-me sempre preso na mesma
auto-derrotista e posição impossível: sem trabalho, sem graça.»
Escrevi-lhe de volta e testemunhei com todo o meu coração que Cristo não está à espera
a linha de chegada uma vez que fizemos "tudo o que podemos fazer" (2 Nephi 25: 23).
Ele está connosco a cada passo do caminho.
Elder Bruce C.
Hafen escreveu: "o dom da Graça do Salvador para nós não é necessariamente limitado no tempo a'depois'
tudo o que podemos fazer.
Podemos receber a sua graça antes, durante e depois do Tempo em que gastamos o nosso
o próprio esforço" (o coração partido, 155).
Então a grace não é um motor de reforço que entra em acção assim que o nosso fornecimento de combustível é
esgotado.
Pelo contrário, é a nossa fonte de energia constante.
Não é a luz ao fundo do túnel, mas a luz que nos move.
pelo túnel.
A graça não é alcançada algures no fim da estrada.
É recebido aqui e agora.
Não é um toque final; é o toque do Finisher (veja Hebreus 12: 2).
Em doze dias celebramos o Dia dos pioneiros.
A primeira companhia de Santos entrou no Vale de Salt Lake em 24 de julho de 1847.
Sua jornada foi difícil e desafiadora; ainda assim, cantaram:
Vinde, vinde, Santos, não trabalheis nem temeis;
Mas com alegria, mudai o vosso caminho.
Embora difícil para ti esta viagem possa parecer,
A graça será como o teu dia.
Vinde, vinde, ye Saints, Hinos, 2002, no.
A graça será como o teu dia—- que frase interessante.
Todos o cantámos centenas de vezes, mas parámos para pensar no que é que ele
meios? "A graça será como o teu dia": a graça será como um dia.
Por mais escura que a noite se torne, podemos sempre contar com o nascer do sol.
Por mais obscuras que as nossas provações, pecados e erros apareçam, podemos sempre ter
confiança na Graça de Jesus Cristo.
Ganhamos o nascer do sol?
Não.
Temos de ser dignos de uma oportunidade de recomeçar?
Não.
Só temos de aceitar essas bênçãos e aproveitar-nos delas.
Tão certo como cada novo dia, a graça-o poder facilitador de Jesus Cristo-é
constante.
Os pioneiros fiéis sabiam que não estavam sozinhos.
A tarefa à sua frente nunca foi tão grande como o poder por trás deles.
Conclusao
A graça de Cristo é suficiente-suficiente para cobrir a nossa dívida, suficiente para
transforme-nos, e suficiente para nos ajudar enquanto esse processo de transformação
e.
O Livro de Mórmon nos ensina a confiar apenas nos "méritos e misericórdia",
e graça do Santo Messias" (2 Nephi 2: 8).
Como fazemos, não descobrimos—como alguns cristãos acreditam—que Cristo requer
nada de nós.
Ao contrário, descobrimos a razão pela qual ele requer tanto e a força para fazer tudo
Ele pergunta (veja Filipenses 4: 13).
A graça não é a ausência das altas expectativas de Deus.
A graça é a presença do poder de Deus (veja Lucas 1: 37).
Elder Neal A.
Maxwell disse uma vez o seguinte::
Agora posso falar. ..
para aqueles que são fustigados pela falsa insegurança, que, embora trabalhando devotadamente no
Reino, tem sentimentos recorrentes de ficar para sempre aquém.. ..
Este sentimento de inadequação é. ..
normal.
Não há nenhuma maneira que a Igreja possa descrever honestamente para onde devemos ir e o que
temos ainda de passar sem criar uma sensação de imensa distância.. ..
Este é um evangelho de grandes expectativas, mas a graça de Deus é suficiente para cada um
de nós. Com Elder Maxwell, eu testemunho que a graça de Deus é suficiente.
A graça de Jesus é suficiente.
Já chega.
É tudo o que precisamos.
Jovens, não desistas.
Continua a tentar.
Não procure por fugas e desculpas.
Procura o Senhor e a sua força perfeita.
Não procures alguém para culpar.
Procura alguém para te ajudar.
Buscai a Cristo, e, como fazeis, prometo-vos que sentireis o poder capacitador a que chamamos
A sua maravilhosa graça.
Deixo este testemunho e todo o meu amor, porque te amo.
Como Deus é minha testemunha, eu amo a juventude desta Igreja.
Eu acredito em ti.
Estou a torcer por ti.
E não sou o único.
Os pais estão a torcer por ti, os líderes estão a torcer por ti, e os profetas estão
a torcer por ti.
E Jesus está a puxar contigo.
Digo isto em nome de Jesus Cristo, Ámen.